Скромность
Скромность является одним из величайших видов проявления покорности Аллаһу.
Передал Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний в книге «Аль-Амали», что Посланник Аллаһа ﷺ сказал:
إِنَّكُمْ لَتَغْفُلُونَ عَنْ أَفْضَلِ الْعِبَادَةِ التَّوَاضُعِ
Это означает: «Вы будете беспечны в отношении одного из лучших видов поклонения – скромности».
Скромность – это великое качество, присущее достойным людям. Мусульманину должно проявлять скромность ради Аллаһа как перед старшими, так и перед младшими, как перед богатыми, так и перед бедными. И одним из плодов скромности является появление дружбы и уважения в среде мусульман.
B свою очередь, проявление высокомерия порицаемо, как в отношении верующего, так и в отношении неверующего. Пророки, призывая неверующих к Вере, не проявляли к ним высокомерия. Ведь если бы они были высокомерными, то это оттолкнуло бы их народ от Призыва. Пророк Мухаммад и остальные Пророки до него имели высокую культуру и нравственность и не делали того, что могло бы оттолкнуть от их Призыва.
Передается, что в Медине был один иудей, с которым Пророк ﷺ заключил сделку с отсрочкой оплаты. Он пришел к Пророку ﷺ до наступления срока оплаты и сказал: «О, род ‘Абдуль-Мутталиба, в действительности, вы затягивающие оплату долга!» На это Посланник Аллаһа ﷺ не ответил грубо, не проявил гнева и даже не посмотрел угрюмо на него, – чтобы это подтолкнуло его к размышлению о скромности и мудрости Пророка ﷺ, чтобы он склонился к принятию Ислама. Затем Пророк ﷺ велел расплатиться с ним в качестве проявления добродетели. Своим поступком иудей желал проверить наличие признаков, которыми был описан Мухаммад ﷺ в прежних Писаниях. Когда же он увидел все эти признаки – принял Ислам.
Подобное произошло и с Ахмадом Ар-Рифа‘ий: однажды он шел с группой своих учеников, о чем узнал один иудей, ранее слышавший о кротости и мудрости Ахмада Ар-Рифа‘ий, и решил проверить, верна ли его слава среди людей. Он приблизился и сказал: «О, господин! Ты ли лучше или собака?!» На что Ахмад Ар-Рифа‘ий ответил: «Если я спасусь, пройдя по Мосту (в Судный День), то я лучше». После этих слов и этот иудей, и его семья, и многие его знакомые приняли Ислам. В этом примере мы также отчетливо видим благо, которое приносит скромность, ведь если бы Ахмад Ар-Рифа‘ий ответил грубостью или на его лице отобразился бы гнев или злость, то иудей не захотел бы принять Ислам.
Дорогие мусульмане. Будьте скромны в отношениях с людьми, невзирая на их положение в обществе, возраст и богатство. Не допускайте высокомерия по отношению к своим братьям и сестрам, с которыми вас объединяет самое главное – Вероубеждения. Не отказывайтесь выслушать мнение другого человека, даже если считаете себя более знающим. Если вы с готовностью прислушиваетесь только к тем, кто превосходит вас во всех отношениях – это ошибка, ведь таких людей может оказаться очень мало в вашем окружении. Не отказывайтесь следовать хорошему совету только потому, что давший этот совет имеет недостатки, особенно, если вас призывают выполнять религиозные обязанности.
Скромность в отношениях с людьми позволяет сохранить единство и порядок в обществе. Поэтому каждому разумному человеку следует обладать такими качествами, как: благочестие, правдивость языка, молчаливость и скромность.
Передано, что ‘Абдуллаh ибн ‘Аббас говорил:
أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ رَبِحَ , الصِّدْقُ وَالْحَيَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَالشُّكْرُ
Это означает: «В выигрыше тот, кто обладает четырьмя качествами: правдивостью, скромностью, высокой моралью и благодарностью».