Надежда на милость Аллаhа
Аллаh – Всемилостивый и Всепрощающий. Сколько бы в жизни ни преступал человек Шари‘ат, он не должен терять надежду на милость Аллаhа и Его прощение.
Совершает грех тот, кто потерял надежду на прощение Всевышнего – то есть тот, кто уверен, что Аллаh не простит именно его, и что он уже неизбежно получит наказание от Аллаhа из-за множества или тяжести совершенных им грехов.
В Суре «Аз-Зумар» сказано означающее: «Скажи тем рабам, которые угнетали себя (то есть совершали грехи), чтобы они не теряли надежду на милость Аллаhа. Воистину, Аллаh дарует прощение за все грехи (кроме греха неверия)».
Несомненно то, что человек обязан ограждать себя от совершения грехов в полной мере, как положено, как это повелел Аллаh. А также нам известно, что милостью Своей Аллаh обещал вознаграждение тем, кто сохранил себя от греховного, выполняя Повеление Всевышнего с намерением ради Аллаhа. А если человек совершил грех, то он должен немедленно покаяться в нем.
Пророк Мухаммад ﷺ говорил означающее: «Раб совершил грех и обратился к Аллаhу с покаянием за этот грех. Аллаh сказал означающее: “Раб знал, что есть Господь, Который может простить грех и может наказать за него. И Аллаh Всевышний простил его”. И снова он совершил грех и просил у Аллаhа прощение. Аллаh сказал означающее: “Человек знал, что есть Аллаh, Который может наказать и может простить, и раз человек обратился с просьбой о прощении, Аллаh даровал ему прощение”». Этот Хадис передали Имамы Аль-Бухарий и Муслим.
Существует много рассказов о том, как люди, совершив Покаяние, стали святыми. Поэтому сколько бы ни было грехов, надо думать о том, как освободить себя от них, а также о том, как уберечь себя от совершения грехов в будущем.
Пророк ﷺ говорил означающее: «Тот, кто совершает искреннее Покаяние в своих грехах, – как будто бы их не совершал».