6 Столпов Веры
В Хадисе, переданном Имамом Муслимом, приводится шесть важных основ Веры, которые именуются Столпами Имана и признание которых является обязательным:
الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِر
وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
Это означает: «Вера (Иман) – это верить в Аллаhа, Его Ангелов, Его Писания, Его Посланников (во всех посланных Пророков), в Судный День и Предопределение добра и зла».
Первый столп Имана: Вера в Аллаhа – Единого Бога, Создателя всего созданного
Бог – Один-Единственный Создатель для всех людей, независимо от их нации, цвета кожи и социального положения. Он создал этот мир и все, что в нем: в том числе окружающую нас природу, пространство и время, движение и покой, причины и последствия, планеты и иные небесные тела, атомы и иные мельчайшие частицы, а также законы, по которым все это существует. Все созданное появилось в бытие и имеет начало своего существования. И только Создателю, Вечному без начала, присуща Божественность – всемогущество создавать из небытия в бытие – и никто, кроме Бога этим не обладает. Все созданное появилось в бытие по Вечной Воле, Могуществу и Всезнанию Создателя.
Невозможно сравнить Бога с кем-то или чем-то, потому что не существует ничего, что могло бы быть похожим на Него хоть как-то или чем-то. Об этом сказано в Священном Кур`ане в Суре «Аш-Шура», Аяте 11:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْء
Это означает: «Нет абсолютно ничего подобного Аллаhу».
Следовательно, Создателю не присуще подобие ни одушевленным творениям, ни неодушевленным творениям. Он Существует не так, как созданные, и Ему не присущи телесность, образ, местонахождение где-либо, направленность и изменяемость. Чтобы человек себе ни вообразил – Аллаh на это не похож.
Второй столп Имана: Вера в Ангелов
Ангелы – это почетные верующие рабы Аллаhа, наделенные разумом. Они никогда не ослушаются Повелений Создателя – не совершают грехов, поэтому нет плохих, падших или грешных Ангелов. Об этом сказано в Священном Кур`ане в Суре «Ат-Тахрим», Аяте 6:
لا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Это означает: «(Ангелы) не нарушают то, что повелел Аллаh, и исполняют то, что им приказано (Аллаhом)».
Ангелы имеют душу и не имеют пола. Они не едят, не пьют, не спят и не устают. Тела Ангелов неосязаемы и обычно люди их не видят. Количество Ангелов очень большое и они имеют свои определенные обязанности: так, некоторые Ангелы записывают деяния и слова людей, другие – устраивают допрос умершему в могиле, также есть Ангел, который забирает души живых существ, когда приходит их час.
Третий столп Имана: Вера в Священные Писания
Аллаh ниспосылал Священные Писания, в которых заключался смысл того, что Он хотел дать нам знать: запреты и повеления, обещания и предупреждения, события, которые произошли до нас и произойдут в будущем. И так как эти Писания ниспосылались Пророкам на языках народов, к которым они приходили, а последний из Пророков был арабом по происхождению, то и последнее из Писаний было ниспослано на арабском языке.
Мусульмане признают все Священные Писания, ниспосланные Богом через Его Пророков. Передал Имам Ибн Хиббан, что всего было ниспослано 104 Писания. Самые известные из них – это четыре Книги: Таурат (Тора), Забур (Псалтырь), Инджиль (Евангелие) и Кур`ан.
С давних времен сохранились экземпляры Кур`ана, сравнив которые с современными, можно убедиться в неизменности текста. Ведь Аллаh Всевышний дал нам знать, что только Кур`ан будет сохранен от искажений до Конца Света. И о сохранности последнего Священного Писания от искажений сказано в Суре «Аль-Хиджр», Аяте 9:
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
Последний Пророк был послан не к одному определенному народу – его Призыв был направлен ко всем народам. Поэтому Законы, содержащиеся в Кур`ане, – это руководство для жизни всех людей.
Четвертый столп Имана: Вера в посланных Пророков
Аллаh Всевышний послал к людям Пророков с разъяснением того, что им необходимо для этой жизни и для спасения на Том Свете. Пророчество – это весть от Бога. Нельзя достичь пророческой степени благодаря усердию в совершении благих дел или благодаря высокой культуре и нравственности. Поэтому Пророками не становятся, а ими рождаются.
Все Пророки – верующие с самого рождения до смерти. Все они призывали верить в Бога одинаково, поклоняться только Ему и следовать Его Законам.
Мусульмане признают всех Божьих Пророков. За всю историю человечества их было примерно 124 тысячи. Первым Пророком был Адам – первый человек. Последним – Мухаммад. Известны и другие Пророки: Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Соломон (Сулейман), мир им всем.
Пророки были разных национальностей, поэтому они призывали к Вере на своем языке. Все они призывали к соблюдению одной Религии, основной принцип которой – Единобожие. Разница между Пророками была лишь в ниспосылаемых им Законах, так как Создатель Вечно знал, какие Законы лучше подходят тому или иному народу в данное время. Например, во времена Пророка Моисея повелевалось молиться 50 раз в сутки, во время Пророка Иисуса – 2 раза в сутки и в строго определенных местах, а в наше время повелено молиться 5 раз в сутки в любом чистом месте.
Имамы Аль-Бухарий, Муслим, Ахмад, Ибн Хиббан и другие передали, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ دِيْنُهُمْ وَاحِدٌ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى
Это означает: «Все Пророки – братья по Вере. Их Религия одна, а Законы разные».
Аллаh даровал всем Пророкам прекрасные качества, высокую мораль, самые лучшие черты характера и внешности, так как Пророки призывали людей к Вере не только своей речью, но и прекрасным внешним видом и высокой культурой и нравственностью. И никому из Пророков не было присуще то, что вызывало бы отвращение и отталкивало бы от их Призыва (так как иначе это противоречило бы сути Посланнической миссии Пророков).
Все Пророки были правдивы во всем, о чем возвещали и что передавали от Создателя, и они никогда не ошибались в вопросах Религии, так как они передавали Откровения от Бога.
Пятый столп Имана: Вера в Судный День
Все Пророки возвещали о том, что наступит Судный День, который начнется с Воскрешения мертвых и продолжится до тех пор, пока все обитатели Рая не будут в Раю, а обитатели ада – в аду.
Сказано в Священном Кур`ане в Суре «Аль-Хадж», Аяте 7:
وأَنَّ السَّاعَةَ ءاتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فى القُبُورِ
Это означает: «Воистину, наступит Час и нет сомнения в этом, и Аллаh воскресит всех, кто в могилах».
В Судный День будут происходить определенные события, о которых нам передано в религиозных источниках: как Воскрешение мертвых, Сбор, Отчет, взвешивание деяний рабов на Весах и другие.
Деяния людей в Судный День станут явными и будут взвешиваться на Весах. На одну чашу Весов у верующих будут положены благие деяния, а на другую – плохие. Если перевесят благие деяния или их количество будет равным плохим – то по Воле Создателя этот человек войдет в Рай без мучений. Если же перевесят плохие деяния, то такого человека Бог может простить по Своей Милости и ввести в Рай либо временно наказать в аду по Своей Справедливости и после этого ввести в Рай. Что касается неверующего, то у него одна чаша Весов будет наполнена плохими деяниями, а вторая останется пустой, так как наличие Веры Бог сделал условием для принятия благих деяний.
Шестой столп Имана: Вера в Судьбу – Предопределение добра и зла
Создатель по Своей Вечной Воле и Вечному Знанию предопределил все то, что произойдет с Его созданиями и какие действия они будут совершать. Все происходящее в этом мире происходит по Предопределению Всевышнего Аллаhа – и хорошее, и плохое. Предопределение – это установление и устроение всего как Вечно знал и хотел Аллаh.
У каждого созданного есть своя судьба, предопределенная ему Богом, и она не меняется. Не произойдет с рабом ничего из добра или зла, здоровья или болезни, бедности или богатства или чего-либо иного, кроме как по Воле Всевышнего Аллаhа, и не минует раба то, что предопределил и хотел Аллаh, чтобы это с ним случилось.
В Хадисе от Абу Давуда передается, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ
Это означает: «Что хотел Аллаh – будет, а чего не хотел – не будет».
Воля Аллаhа неизменна. Тогда как воля и выбор созданных меняются и под Волей Бога. Нам свойственно делать выбор для совершения действий. И за этот выбор мы будем нести ответственность. Как об этом сказано в Священном Кур`ане в Суре «Аль-Бакараh», Аяте 286:
لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
Это означает: «Человек получит вознаграждение за то, что он приобрел из добра, и ответит за то, что он приобрел из зла».